tag:blogger.com,1999:blog-150970512011-07-07T17:22:07.050-07:00bohlolnoreply@blogger.comBlogger131100tag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-45386161698163908022009-10-24T11:32:00.000-07:002009-10-24T13:39:59.553-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><span lang="FA">امروز شنبه دوم &nbsp;آبانماه 1388&nbsp; یکی از مراکز خبرگزاریهای &nbsp;رسمی دولتی ( خبرگزاری فارس ) و روزنامه ابتکار و چند سایت و وبلاگ از طرفداران و حامیان متحجرین مذهبی در یک برنامه هماهنگ از قول سایت پرچم که گویا متعلق به یکی از افراطیون مذهبی است خبر کذبی را در خصوص دراویش سلسله گنابادی و وخامت حال قطب معظم این سلسله با تهمت و افتراء منتشر نموده اند . <o:p></o:p></span> <br /></div><div style="text-align: right;">در قحط الرجال انسانهای آزاده و فهیم ،در شبکه اطلاع رسانی کشور و محدودیت های تحمیلی بر آنها ،فضای حاکم بر اخبار ، برای تاخت و تاز عده ای دروغ پرداز که تنها صحنه ساز برنامه ریزان سیاست می باشند، مهیا گردیده است . <o:p></o:p><br /></div><div></div><div style="text-align: right;">این جماعت که نان را به نرخ روز می خورند و تعهدی به رسالت خود ندارند صداقت گفتار را به ریشخند گرفته و طوطی صفت همان می گویند، که تفرقه افکنان و تمامیت خواهان می خواهند . <o:p></o:p><br /></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;">اینان تکمیل کننده پروژه ای شده اند که به موازات بایکوت خبری دراویش گنابادی بر موج فشارها بیفزایند و در جنگ با قانون و حقوق شهروندان کشور، سنگر به سنگر پیش روی نموده و خطوط مقاومت قانونمداری را شکسته و تمامی ارزشهای مذهبی و ملی را نابود نمایند. . <o:p></o:p><br /></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;">سایت مجذوبان نور، ضمن تکذیب این خبر اعلام می دارد قطب معظم سلسله نعمت اللهی گنابادی حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده &nbsp;مجذوبعلیشاه ( ارواحنا فداه ) در سلامت کامل هستند و دشمنان و بدخواهان تصوف و عرفان حقیقی بدانند که با جعل خبر و تبلیغات سوء نمی توانند حقانیت صاحبان اجازه الهیه را زیر سؤال ببرند و این دروغ پردازیها هدفی جزء ایجاد بحران وآشوب و تفرقه در میان صفوف مسلمین نخواهد داشت و بازتاب سوء آن گریبانگیر آنها خواهد شد. <o:p></o:p><br /></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;">ای بسا کس را که صورت راه زد&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; قصد صورت کرد و بر الله زد <o:p></o:p><br /></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;">کوردلان گمان نموده اند که وادی عرفان وراهروان ائمه اطهار ( ع )، هم چون آل ابوسفیان برای مقام و جیفه دنیا تلاش می کنند و چون خود تشنه قدرتند و برای بدست آوردن آن دست به هر کار می زنند ؛ قیاس به نفس نموده و اولیاء الهی را از جنس خود پنداشتند . <o:p></o:p> <br /><br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-4538616169816390802?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-43636066779847366842009-10-21T02:55:00.000-07:002009-10-21T04:48:54.271-07:00<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div style="text-align: right;"><div align="justify"><div align="center"><span style="font-size: 130%;"><b>هو</b></span><br /></div><div align="center"><b><span style="font-size: 130%;">۱۲۱</span><br /></b><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-size: 130%;"><b>سایت جزوه ۱۲۱ به نشانی اینترنتی ذیل، که شامل متن بیانات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده(مجذوب علیشاه) میباشد در دسترس عموم علاقه مندان قرار گرفت.</b></span><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b><a href="http://www.jozveh121.com/">http://www.jozveh121.com</a><br /></b><br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><b>بخشهای مختلف این سایت شامل شرح رساله پند صالح، مکاتیب عرفانی، گفتارهای عرفانی، جزوات موضوعی، شرح و تفسیر قرآن کریم، شرح کتابی مصباح الشریعه، شرح رساله حقوق و ،سایر بیانات عرفانی و مروری بر عناوین جزوات می باشد.</b><br /></div><div dir="rtl" style="font-weight: bold; text-align: right;">در بخش معرفی این سایت می خوانیم<br /></div><div dir="rtl" style="font-weight: bold; text-align: right;">بيانات حضرت آقاي حاج دکتر نورعلي تابنده (مجذوب‌عليشاه) قطب سلسله نعمت اللهي سلطانعليشاهي گنابادي، از زمستان سال ۱۳۸۶ جمع‌آوري، ويراستاري و موضوع بندي شد كه بخشي از آن پس از تكثير در قالب جزوه در اختيار علاقه‌مندان قرار مي‌گيرد. <br /></div><div dir="rtl" style="font-weight: bold; text-align: right;">&nbsp;با توجّه به آنکه پاسخ نامه‌ها و سؤالات را، عموماً درجلسات فقري بيان مي‌فرمايند و امکان پاسخ جداگانه به تک‌تک نامه‌ها و سؤالات نمي‌باشد، لطفاً مطالب جزوات را قبل از طرح سؤال به دقّت مطالعه بفرماييد. <br /></div><div dir="rtl" style="font-weight: bold; text-align: right;">با توجّه به آنکه تهيّه‌ي اين جزوات، مستقل از هر مؤسسه خيريه و انتشاراتي صورت مي‌گيرد و ارتباطي با مددکاري رضا ، انتشارات حقيقت و يا هر سازمان ديگري ندارد،‌ خواهشمند است جهت سفارش جزوات، فقط با شماره‌ تلفن ۸۲۴۲ ۵۸۳ ۰۹۱۲ تماس گرفته و يا از طريق اين سايت، ثبت سفارش نماييد. <br /></div><div dir="rtl" style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">خواهشمند است به منظور دسترسي هرچه بيشتر علاقه‌مندان بخصوص فقرا و ساير مؤمنين به مطالب اين جزوات، درصورتيکه بيشتر از يک جلد موجود داريد، به سايرين هديه نماييد و لطف نموده به جاي تكثير اين جزوات، تلفن و يا آدرس سايت را به ديگران اعلام بفرماييد</span>.<br /></div></div></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-4363606677984736684?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-88599393639904529972009-06-24T11:01:00.000-07:002009-06-24T12:44:13.324-07:00<div style="text-align: right;"> <h1 style="color: rgb(35, 159, 64);">Free Accounts for Iranian Citizens</h1> <img src="http://www.iprental.com/images/stand-free-with-iran-iprental.jpg" style="float: left; margin-left: 15px; margin-right: 15px;" align="texttop" width="66" height="66" />We are offering free IPRental accounts to all Iranian citizens who want <span id=":nj">completely</span> anonymous web browsing via untraceable USA IP addresses. To get your account<br /><br />به این ترتیپ میتوانید آزادانه با کامپوتر خود خبرها را به خارج بفرستید و یا انکه با همدیگر در تماس باشید بدون اینکه رد شما را پیدا کند.<br />از توضیح فنی قضیه صرفنظر میکنم ولیکن با دانلود این نرم افزار و داشتن " یوزر و پسورد" بدون مشکل میتوانید کار کنید در واقع تغییر " آپی " داده میشود .<br />با فرستادن ایمیل " یوزر و پسورد برای شما ایجاد میگردد<br /><br /><a href="http://www.facebook.com/l/;www.IPRental.com">ادرس دانلود و سایت</a><br /><br />اگر از فایرفاکس استفاده میکنیید که حتما استفاده کنیید از پلاگین این نرم افزارمیتوانید استفاده کنید<br /><h2><a href="http://www.iprental.com/firefox/IPRental.xpi"><span style="font-size:100%;">IPRental FireFox Add-on 1.1.7</span></a></h2><br />جهت اطلاع و آگاهی : این شرکت دارای صاحب ایرانی میباشد و جهت پشتیبانی و کمک به هموطنان خود در راستای ارسال اخبار و همچنین دستیابی به اطلاعات صحیح ودرست اقدام به همیاری ومساعدت نموده ( این اطلاع رسانی انجام شد تا وصل به غیر نشیویم )<br /><br />زنده باد آزادی - زنده با ایران دمکراتیک<br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-8859939363990452997?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1141694538362607242006-03-04T17:12:00.000-08:002006-03-06T17:22:18.390-08:00<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">این مقاله در سایت بازتاب مورخ 28 دی ماه 1384 درج گردیده</span><br /> <div class="NewsBody" dir="rtl" style="width: 98%;" align="justify"> <p align="justify"><img style="border: 1px solid rgb(0, 0, 0); padding: 0px;" src="http://www.baztab.com/tmp/upload/12571.jpg" align="left" hspace="15" vspace="10" /> </p><p align="justify"> </p><p class="NewsBody" dir="rtl" align="justify"><a href="mailto:philosophy@iranianstudies.org" target="_blank"><span style="color:#0033cc;">philosophy@iranianstudies.org</span></a></p></div> <div class="NewsBody" dir="rtl" style="width: 98%;" align="justify"> <p align="justify"> </p> <p style="font-weight: bold;" class="NewsBody" dir="rtl" align="justify"><span style="color:#ff0033;">مقدمه</span><br />در دسامبر سال 2005 ميلادي به دعوت دانشگاه خاور نزديك</p><p style="font-weight: bold;" class="NewsBody" dir="rtl" align="justify"> (Near East University)</p><p style="font-weight: bold;" class="NewsBody" dir="rtl" align="justify"> قبرس شمالي در «نيكوزيا»، براي سخنراني از لندن در كنفرانس بين‌المللي مولوي شركت كردم كه سخنراناني از دانشگاه‌هاي تركيه، آمريكا و انگليس نيز در آنجا حضور داشتند.<br /><br />در آن روزها، هر شب در مراسم سماع مولويه از شهداي دشت كربلا با احترام و اندوه ياد مي‌شد. طي گفت‌وگو با شركت‌كنندگان در كنفرانس، متوجه شدم كه برخي منكر تشيع مولانا هستند، چنان‌كه «فرانكلين لوئيس» نيز در كتاب خويش با نام «رومي ـ گذشته و حال، شرق و غرب» (2000 ميلادي) كه به زبان فارسي نيز ترجمه شده، مولانا را حنفي قلمداد كرده است. لذا بر آن شدم كه تشيع مولانا را بر پايه «مثنوي معنوي» تبيين كنم.<br /><br />البته تشيع معرفتي با تشيع فقاهتي (شريعت) رابطه «عموم و خصوص من وجه» دارد و در اين نوشتار، بر جنبه تشيع معرفتي مولوي تأكيد شده است.<br /><br />از نكات تعجب‌آور اين‌كه تركيه، مولانا را عارف و شاعر بزرگ ترك به دنيا معرفي مي‌كند، چنان‌كه در نمايشگاه بزرگ تاريخ تمدن امپراتوري عثماني، كه در سال 2004 ميلادي در آكادمي سلطنتي هنر (Royal Academy of art) در لندن داير شد، هم بر اين مسئله تأكيد شده بود. افغان‌ها نيز مولانا را به علت زادگاهش بلخ، افغاني مي‌‌دانند و پس از معرفي «وخش» به عنوان محل تولد مولانا توسط «فرانكلين لوئيس»، تاجيك‌ها او را اهل تاجيكستان مي‌‌خوانند، هرچند «بلخ» و «وخش» تا قرن 19 ميلادي، هر دو جزو خراسان بزرگ در ايران بوده و مولانا در سال 1204 ميلادي متولد شده است.<br /><br />ليك به قول پروفسور «آرنري»، مولانا در هركجا تولد يا وفات يافته باشد، تأثيري بر اين واقعيت مسلم نمي‌گذارد كه او يك ايراني است، چراكه از فرهنگ اسلامي ـ ايراني تغذيه كرده و زاده خراسان بزرگ ايران است و آثارش به زبان فارسي و حامل تعاليم فرهنگ و تمدن ايراني ـ اسلامي است (براي اطلاع بيشتر به منابع زير مراجعه كنيد: Arberry; A.J; "classical Persian Literature"; londan; 1985- "Persian suli Poety"; Richmand; 1997)<br /><br />اما افسوس كه متوليان رسمي فرهنگ كشور، قدر مولانا، اين افتخار اسلام و ايران را چنان‌كه بايد و شايد نمي‌دانند و برنامه‌اي در خور شأن اين عارف و شاعر بزرگ ايراني در كشور برگزار نمي‌كنند، درحالي كه همه‌ساله از 10 تا 17 دسامبر، مراسم بزرگداشت علمي ـ هنري مولانا در شهر «قونيه» برگزار مي‌شود؛ سراسر شهر چراغاني و غرق نور است و از همه نقاط جهان در اين مراسم شركت مي‌كنند.<br /><br />با وجود اين‌كه مولانا ايراني و مسلمان عارف است، اما پيامش مسلما فراتر از نژاد و جغرافياست؛ پيام مولانا، صلح، دوستي، معنويت، ولايت و خداپرستي است.<br /><br />با تكيه بر برخي تكنيك‌هاي تحقيقات آكادميك تفسير متن شامل رويكرد مفهومي، رويكرد جامع‌نگري (Synoptic Approach)، توجه به ساختار و سيكل هرمنوتيكي (گفتمان جزء و كل، كل و جزء) بر اساس مثنوي مولوي، حضرت مولانا يك شيعه خاص وفادار به ولايت مولي‌الموحدين، قطب‌الاقطاب‌العارفين، سرلشكر ولايت قمريه اميرالمؤمنين علي(ع) و مداح سلسله نوريه ولايت شمسيه حضرت ختمي مرتبت، محمد مصطفي(ص) و ولايت نور قمريه اهل بيت است.<br /><br />اساس تشيع، مبتني بر اصل امامت يا ولايت يا انسان كامل در ادبيات عرفاني و معرفت و محبت و تبعيت از مقام و منزلت امام علي(ع) و اهل بيت پيامبر(ص) و اعتقاد به اصل تولي و تبري است. در عمق انديشه‌هاي مولانا در مثنوي معنوي، جنبه‌اي از معرفت، محبت و تبعيت از امام علي(ع) و آل‌ علي نهفته است كه با اساس تشيع به معنا و مفهوم عام، قابل تطبيق است.<br /><br />در مثنوي مولوي، از سويي به پيروي از ولايت و ضرورت معرفت به امام علي(ع) و آل علي تأكيد شده است و از سوي ديگر، مولانا بر اهميت انسان كامل و ضرورت پيروي از مرشد و شيخ و قطب ـ كه معادل اصطلاح امام در علم كلام و ولي يا اولي‌الامر در قرآن است ـ تأكيد بليغ دارد.<br /><br />مقام امامت و ولايت و مرشديت، داراي مراتب متعدد است؛ ولي مطلق، حضرت حق جل جلاله است و پيامبر اسلام و ائمه اطهار از امام علي(ع) تا حضرت بقيةالله‌الاعظم، ولي كامل و مصداق بارز انسان كامل در عرفان هستند. لذا از آن جهت كه بحث انسان كامل و ولايت از امهات و اركان عرفان به شمار مي‌رود و انسان كامل مترادف با اصل امامت در تشيع است؛ پايه عرفان بر مبناي اصل «تشيع حقيقي» است.<br /><br />به طور كل، در عرفان ولايت بر دو قسم است:<br /><span style="color:#ff0099;"><strong>الف ـ ولايت عامه:<br /></strong></span>1ـ ولايت حاصل از ايمان به خدا و رسول خدا(ص) و اولياي الهي كه مفاد آيه كريمه «الله ولي الذين آمنوا...» است. (سوره بقره آيه 257)<br /><br />اين ولايت داراي ابتدا و انتهايي است؛ ابتداي آن تخليه و تحليه و انتهايش، مقام قرب نوافل است كه در اين مقام حق تعالي چشم و گوش و زبان بنده خويش مي‌شود و سالك به مقام حق‌اليقين مي‌رسد.<br /><br />2ـ ولايت مختص به ارباب قلوب و كاملان كه فاني در حق و باقي به بقاي سلطان وجودند و پايان آن نهايت «مقام قاب قوسين» است.<br /><br />ب ـ ولايت خاصه، كه مختص حضرت محمد(ص) و اوصياي خاص حضرت از اهل بيت و عترت ـ عليهم‌السلام ـ است.<br />اين ولايت از انتهاي «قاب قوسين» آغاز مي‌شود و به «مقام مظهريت تجلي ذاتي» و «مقام او ادني» مي‌رسد.<br /><br />صاحبان ولايت خاصه (ولايت شمسيه) به منزله بطن هفتم كلام‌الله مجيد هستند. «انّ للقران ظهرا و بطنا و لبطنه بطنا، الي سبعة أبطن» (علامه طباطبايي، تفسير الميزان، ج 3، ص 72).<br /><br />اقطاب (اولياي شمسيه) همانند درختي عظيم و ابدال، نقبا، اوتاد و... به منزله سايه آن هستند كه در هر عصر، تنها يك قطب وجود دارد، (رجوع شود به دفتر سوم مثنوي، قصه دقوقي، ابيات 1924 ـ 2305) و شرح ملاهادي سبزواري بر بيت 2003 دفتر سوم مثنوي).<br /><br /><span style="color:#cc00cc;"><strong>مولانا در مثنوي مي‌گويد:</strong></span><br />قوم ديگر سخت پنهان مي‌روند شهره خلقند ظاهر كي شوند<br />هم كرامتشان هم ايشان در حرم نامشان را نشنود ابدال هم<br />شش جهت عالم همه اكرام اوست هر طرف كه بنگري اعلام اوست<br />(دفتر سوم مثنوي ـ ابيات 3104 ـ 3106)<br /><br /><span style="color:#ff00cc;"><strong><span style="color:#ff3399;">ب ـ ولايت خاصه:</span><br /></strong></span><span style="color:#0033ff;">1ـ ولايت شمسيه:</span><br />مظهر ولايت شمسيه، ولايت محمديه است كه وجود جزيي و شخصي حضرت محمد مصطفي(ص) است.<br /><br /><span style="color:#0033ff;">2ـ ولايت قمريه:</span><br />كه ولايت اوصياي خاص حضرت محمد(ص) از اهل بيت است.<br />بر اساس ابيات 2959ـ2980 دفتر اول مثنوي معنوي، با رويكرد قرينه مقاميه ولايت علويه مندرج در ولايت محمديه است و بر مبناي ابيات 3761ـ3766 همان دفتر، ولايت قمريه علي(ع)، مندرج در ولايت شمسيه حضرت ختمي مترتب است.<br /><br />محي‌الدين (شيخ اكبر) معتقد است، حضرت عيسي مسيح(ع) خاتم ولايت عامه است و حضرت مهدي موعود(عج) صاحب ولايت خاصه است (رسائل قيصري، مقدمه، ص 156ـ160).<br /><br />محي‌الدين در جزء سوم فتوحات مكيه گويد: «خداوند را خليفه‌اي است و در آن دوران كه روي زمين را ظلم و ستم فرا گرفته باشد، او با قيام و خروجش، جهان را پر از عدل و داد خواهد كرد. او از اولاد عترت رسول‌الله(ص) و از فرزندان فاطمه(س) است، هم‌نام رسول خدا و جدش حسين‌بن‌علي(ع) است. در خلقش همانند رسول‌الله(ص) است» (فتوحات مكيه، چاپ دارالكتب العربيه، معروف به چاپ كشميري ـ ص 327ـ329).<br /><br />عارف بزرگ، عبدالرزاق كاشاني گويد: «خاتم ولايت كه مقامات را طي نموده و به نهايت كمالات رسيده است، جز يك نفر نخواهد بود و او، همان است كه صلاح دنيا و آخرت به دست وي به نهايت كمال رسيده و او همان مهدي موعود(عج) است (شرح و تعليقات رسائل قيصري ـ ص 164ـ165).<br /><br />مولانا بنا بر حديث شريف نبوي «من كنت مولاه فعلي مولاه» ـ كه هر دو فرقه شيعه و سني، آن را روايت كرده‌اند ـ بارها در مثنوي معنوي، مقام ولايت خاصه حضرت علي(ع) را مطرح كرده است.<br /><br />مولانا در آغاز دفتر اول مثنوي معنوي در اولين داستان ـ داستان شاه و كنيزك ـ مسئله پير ـ حكيم حاذق (ابيات 63ـ65) را طرح مي‌كند؛ سپس به لقب حضرت علي(ع)، يعني «مرتضي» اشاره مي‌كند و امام را مولاي قوم مي‌نامد.<br />«مرحبا يا مجتبي يا مرتضي ان تغب جاءالقضا ضاق الفضا<br />انت مولي القوم من لا يشتهي قد ردي كلا لئن لم ينته»<br />(مثنوي معنوي، دفتر اول ـ ابيات 99 ـ 100)<br /><br />مولانا در داستان دوازدهم در پايان دفتر اول مثنوي، در توصيف صاحب نفس مطمئنه، در ابيات 3721ـ 3991 به تفصيل راجع به حضرت علي(ع) به عنوان مصداق ولي خاصه سخن مي‌گويد و در دفتر ششم مثنوي معنوي، بار ديگر مفاد حديث نبوي را در باب حضرت علي(ع) طرح كرده در مورد ولايت حضرت مي‌گويد:<br />گفت هركو را منم مولا و دوست ابن عم من علي مولاي اوست<br />(مثنوي معنوي، دفتر ششم، بيت 4538)<br /><br />به اين ترتيب، مثنوي مولوي با اصل ولايت علي(ع) آغاز مي‌شود و پايان مي‌يابد. مولانا در آخرين داستان دفتر اول مثنوي معنوي ـ داستان دوازدهم ـ در وصف حضرت علي(ع) گويد:<br /><span style="color:#cc3399;">1ـ اميرالمؤمنين</span> (عنوان آغازين داستان دوازدهم ـ خدو انداختن خصم در روي اميرالمؤمنين علي(ع))<br /><br /><span style="color:#cc3399;">2ـ اخلاص عمل</span> (مصرع اول بيت 3721)<br />«از علي آموز اخلاص عمل»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">3ـ علي شير حق</span> (مصرع دوم بيت 3721)<br />«شير حق را دان منزه از دغل»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">4ـ علي افتخار هر نبي</span> (مصرع دوم بيت 3723)<br />«افتخار هر نبي و هر ولي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">5ـ علي افتخار هر ولي</span> (مصرع دوم بيت 3723)<br />«افتخار هر نبي و هر ولي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">6ـ علي رخي كه ماه بر آن سجده آورد</span> (بيت 3724)<br />«آن خدو زد بر رخي كه روي ماه سجده آرد پيش او در سجده‌گاه»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">7ـ علي شير رباني</span> (بيت 3732)<br />«در شجاعت شير ربانيستي در مروت خود كه داند كيستي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">8ـ علي عقل و ديده محض</span> (بيت 3745)<br />«اي علي كه جمله عقل و ديده‌اي شمه‌اي واگو از آنچه ديده‌اي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">9ـ باز عرش</span> (بيت 3750)<br />«باز گو اي باز عرش خوش‌شكار تا چه ديدي اين زمان از كردگار»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">10ـ علي مدرك غيب</span> (بيت 3751)<br />«چشم تو ادراك غيب آموخته چشم‌هاي حاضران بردوخته»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">11ـ علي مرتضي</span> (مصرع اول بيت 3757)<br />«راز بگشا اي علي مرتضي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">12ـ علي حسن‌القضا</span> (مصرع دوم بيت 3757)<br />«اي پس از سوءالقضا حسن‌القضا»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">13ـ علي قرص ماه</span> (ولايت قمريه) (ابيات 3759ـ3761)<br />«از تو بر من تافت پنهان چون كني بي‌زبان چون «ماه» پرتو مي‌زني<br />ليك اگر در گفت آيد قرص ماه شبروان را زودتر آرد به راه<br />از غلط ايمن شوند و از ذهول بانگ مه غالب شود بر بانگ غول»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">14ـ علي ضياء اندر ضياء</span> (بيت 3762)<br />«ماه بي گفتن چو باشد رهنما چون بگويد شد ضياء اندر ضياء»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">15ـ علي باب مدينه علم</span> (علي باب ولايت محمديه) (بيت 3763)<br />«چون تو بابي آن مدينه علم را چون شعاعي آفتاب حلم را (پيامبر (ص)) اشاره به حديث شريف نبوي «أنا مدينة العلم و علي بابها فمن اراد العلم فليأت الباب». (فروزانفر، احاديث مثنوي، بيت 1361).<br /><br /><span style="color:#cc3399;">16ـ علي باب رحمت</span> (مصرع اول بيت 3765)<br />«باز باش اي باب رحمت تا ابد»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">17ـ علي بارگاه ما له كفوا احد</span> (مصرع دوم بيت 3765) «بارگاه ما له كفوا احد»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">18ـ علي به مثابه خورشيد</span> (شيخ كامل) (ابيات 3773ـ3775)<br />«گفت فرما يا اميرالمؤمنين تا بجنبد جان به تن در چون جنين<br />چون جنين را نوبت تدبير رو از ستاره سوي خورشيد آيد او<br />چون كه وقت آيد كه گيرد جان جنين آفتابش آن زمان گردد معين»<br />اشاره به ولايت شمشير علي(ع) به خاطر آن كه از اهل بيت است. ولايت قمريه او را با ولايت شمسيه حضرت مصطفي(ص) يكسان دانسته است. از سوي ديگر، اشاره مي‌كند كه شيوخ ديگر همچون ستاره‌اند و علي(ع) همانند خوشيد كه مظهر «شيخ كامل» است. (شرح كبير آنقروي ـ ج 3 ـ ص 1363)<br /><br /><span style="color:#cc3399;">19ـ علي به مثابه آفتاب ولايت</span> (ولايت شمسيه)<br />همچون امام مهدي(عج) در مثنوي معنوي و مقالات شمس. شمس تبريزي نيز در مثنوي مولوي به آفتاب تشبيه شده است. با تمسك به ولايت علوي، سالك روح سلوك را درمي‌يابد.<br /><br />«چون كه وقت آيد كه گيرد جان جنين آفتابش آن زمان گردد معين<br />اين جنين در جنبش آيد ز آفتاب كافتابش جان همي بخشد شتاب»<br />(ابيات 3775ـ 3776)<br />جنين (سالك مبتدي) از ستارگان (مرشدان پايين‌تر از ولايت علوي) جز نقش، چيز ديگري كسب نكرده تا زماني كه آفتاب (علي ـ ولايت علوي) بر آن جنين (سالك) بتابد و تربيت حقيقي او آغاز شود.<br /><br /><span style="color:#cc3399;">20ـ پيوند باطني سالكان با ولايت علوي</span> (بيت 3779)<br />«از ره پنهان كه دور از حس ماست آفتاب چرخ را بس داده‌هاست»<br />منظور از آفتاب، ولايت علوي است.<br />جنين (سالك) از راهي پنهان با آفتاب (ولايت علوي) پيوند مي‌يابد كه اين راه از حيطه حواس ظاهري بيرون است.<br /><br /><span style="color:#cc3399;">21‌ـ علي به مثابه راه ولايت</span> (ابيات 3781ـ 3782)<br />«آن رهي كه سرخ سازد لعل را وان رهي كه برق بخشد لعل را<br />وان رهي كه پخته سازد ميوه را وان رهي كه دل دهد كاليوه را»<br />(اشاره به سوره «والعاديات» كه در شأن امام علي(ع) نازل شده است)<br /><br /><span style="color:#cc3399;">22ـ علي باز پرافروخته</span> (مصرع اول بيت 3783)<br />«باز گو اي باز پرافروخته»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">23ـ علي، دست‌پرورده شاه حقيقي جهان هستي</span> (مصرع دوم بيت 3783)<br />«با شه و با ساعدتش آموخته»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">24ـ علي، باز عنقاگير شاه</span> (بيت 3784)<br />«باز گو اي باز عنقا گير شاه اي سپاه اشكن به خود، ني با سپاه»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">25ـ علي، امت واحده</span> (بيت 3785)<br />«امت وحدي يكي و صد هزار باز گو اي بنده بازت را شكار»<br />اشاره به آيه «كان الناس امة واحده» (سوره بقره، آيه 213)<br />و آيه «ان ابراهيم كان امة قانتا» (سوره نحل، آيه 120)<br />همه خلق بالقوه و بعضا بالفعل تحت ولايت علوي هستند؛ همان ولي كه خاشع خداوند است.<br /><br /><span style="color:#cc3399;">26ـ علي، بنده خداوند</span> (بيت 3786)<br />«گفت من تيغ از پي حق مي‌زنم بنده حقم نه مأمور تنم»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">27ـ علي، شير حق</span> (مصرع اول بيت 3787)<br />«شير حقم نيستم شير هوا»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">28ـ فعل علي، گواه دين او</span> (مصرع دوم بيت 3787)<br />«فعل من بر دين من باشد گوا»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">29ـ علي، مظهر و مصداق صادق اراده و فعل الهي</span> (بيت 3789)<br />«ما رميت اذ رميتم در حراب من چو تيغم آن زننده آفتاب»<br />مصرع اول، اشاره دارد به آيه 77 سوره انفال: «ما رميت اذ رميت و لكن الله رمي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">30ـ علي فاني فالله و باقي بالله</span> (مصرع اول بيت 3790)<br />«رخت خود را من زره برداشتم»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">31ـ توحيد علي، توحيد ذاتي صمداني، نه توحيد عددي</span> (مصرع دوم بيت 3790)<br />«غير حق را من عدم انگاشتم»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">32ـ علي، سايه الهي</span> (مصرع اول بيت 3791)<br />«سايه‌ام كه خدايم آفتاب»<br />علي(ع) ولايت خويش را از ولايت الهي گرفته است.<br /><br /><span style="color:#cc3399;">33ـ علي، حاجب بارگاه احديت</span> (مصرع دوم بيت 3791)<br />«حاجبم من نيستم او را حجاب»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">34ـ وجود علي، سرشار از گوهرهاي وصال</span> (مصرع اول بيت 3792)<br />«من چو تيغم پر گهرهاي وصال»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">35ـ علي، حيات‌بخش</span> (مصرع دوم بيت 3792)<br />«زنده گردانم نه كشته در قتال»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">36ـ علي، صاحب ذات رفيع‌الدرجات و اخلاق الهي</span> (بيت 3793)<br />«خون نپوشد گوهر تيغ مرا// باد از جا كي برد ميغ مرا»<br />اكبرآبادي، شارح مثنوي مي‌گويد: تيغ و ميغ، عبارت از ذات رفيع‌الدرجات حضرت اميرالمؤمنين(ع) است و باد، كنايه از اخلاق نفساني و گوهر تيغ، عبارت از اخلاق الهي؛ حاصل آن‌كه اوصاف نفساني بر صفات كماليه حضرت علي(ع) غالب نمي‌آيد».<br />(شرح مثنوي ولي‌الله اكبرآبادي، دفتر اول، ص 307)<br /><br /><span style="color:#cc3399;">37ـ علي، كوه حلم و صبر و داد</span> (بيت 3794)<br />«كه نيم كوهم ز حلم و صبر و داد كوه را كي در ربايد تندباد»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">38ـ هستي علي از بنياد شاه حقيقي</span> (بيت 3797)<br />«كوهم و هستي من بنياد اوست ور شوم چون كاه بادم باد اوست»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">39ـ سردار وجود علي، عشق احد</span> (بيت 3798)<br />«جز به باد او نجنبد ميل من نيست جز عشق احد سرخيل من»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">40ـ علي، كاظم غيظ</span> (بيت 3799)<br />«خشم بر شاهان شه و ما را غلام خشم را هم بسته‌ام زير لگام»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">41ـ علي، غرق نور</span> (مصرع اول بيت 3801)<br />«غرق نورم گرچه شد سقفم خراب»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">42ـ علي، گلشن الهي</span> (مصرع دوم بيت 3801)<br />«روضه هستم گرچه گشتم بوتراب»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">43ـ احب الله، نام علي</span> (بيت 3803)<br />«تا احب الله آيد نام من تا كه ابغض لله آيد كام من»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">44ـ بخشش علي، مصداق اعط‌الله</span> (مصرع اول بيت 3804)<br />«تا كه اعطالله آيد جود من»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">45ـ امساك علي، مصداق امسك لله</span> (مصرع دوم بيت 3804)<br />«تا كه امسك لله آيد بود من»<br />ابيات 3803 و 3804، مقتبس است از حديث «من اعطي لله و منع لله و ابغض لله و انكح لله، فقد استكمل الايمان». هر كس براي خدا ببخشد و براي خدا امساك كند و براي خدا دوست بدارد و براي خدا دشمن بدارد و براي خدا ازدواج كند، همانا ايمانش كمال يافته است». (فروزانفر، احاديث مثنوي، ص 37، 1361).<br /><br /><span style="color:#cc3399;">46ـ وجود علي، سراسر از براي خدا</span> (مصرع دوم بيت 3805)<br />«جمله لله‌ام نيم من آن كس»<br />اراده علي(ع) در اراده حق، فنا و بقا يافته است.<br /><br /><span style="color:#cc3399;">47ـ عمل علي از براي حق، حاصل علم شهودي او از باري تعالي</span> (بيت 3806)<br />«و آنچه لله مي‌كنم تقليد نيست نيست تخييل و گمان، جز ديد نيست»<br />علم علي(ع) علم شهودي است، نه علم حصولي.<br /><span style="color:#cc3399;">48ـ دست علي بسته بر دامان حق</span> (بيت 3807)<br />«ز اجتهاد و از تحري رسته‌ام آستين بر دامن حق بسته‌ام»<br /><span style="color:#cc3399;">49ـ وجود علي ملكوت لاهوت و شاهد مدار حق تعالي</span> (بيت 3808)<br />«گر همي پرم همي بينم مطار ور همي گردم همي بينم مدار»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">50ـ علي، صاحب ولايت قمريه و حضرت حق ولي مطلق شمسيه</span> (مصرع دوم بيت 3809)<br />«ماهم و خورشيد پيشم پيشوا»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">51ـ علي، دروازه علم الهي</span> (مصرع اول بيت 3841)<br />«اندرآ من در گشادم مر ترا»<br />هر كس خواهان مرتبه اعلاي وصال حق تعالي باشد، بايد از باب ولايت علي(ع) وارد شود. اشاره به حديث نبوي در شأن اميرالمؤمنين علي(ع): «أنا مدينة العلم و علي بابها، فمن اراد المدينه و الحكمه فليأتها من بابها»؛ من شهر دانشم و علي دروازه آن، هركه بخواهد بدين شهر و فرزانگي درآيد، بايد از دروازه آن درآيد. (فروزانفر، احاديث مثنوي، ص 37، 1361).<br /><br /><span style="color:#cc3399;">52ـ علي، بخشنده گنج‌هاي جاودان به پيروان وفادار ولايت علوي</span> (بيت 3823)<br />«پس وفاگر را چه بخشم تو بدان گنج‌ها و ملك‌هاي جاودان»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">53ـ علي، خواجه روح</span> (بيت 3942)<br />«ليك بي غم شو شفيع تو منم خواجه روحم نه مملوك تنم»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">54ـ علي، رادمرد رادمردان</span> (بيت 3943)<br />«پيش من اين تن ندارد قيمتي بي تن خويشم فتي ابن الفتي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">55ـ علي، راهنماي اميران و ثمربخش درخت خلافت</span> (ابيات 3946ـ3947)<br />«زان به ظاهر كوشد اندر جاه و حكم تا اميران را نمايد راه و حكم<br />تا اميري را دهد جاني دگر تا دهد نخل خلافت را ثمر»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">56ـ علي با خوي الهي، ترازويي در عدالت و درستي</span> (مصرع اول بيت 3981)<br />«تو ترازوي احد خود بوده‌اي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">57ـ ولايت علي، ميزان ولايت همه واليان نور</span> (مصرع دوم بيت 3981)<br />«بل زبانه هر ترازو بوده‌اي»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">58ـ نور ولايت علي، نشأت‌گرفته از نور ولايت مطلقه حضرت حق</span> (بيت 3983)<br />«من غلام آن چراغ چشم جو كه چراغت روشني پذرفت ازو»<br /><br /><span style="color:#cc3399;">59ـ علي، گوهر درياي نور حضرت حق</span> (بيت 3984)<br />«من غلام موج آن درياي نور كه چنين گوهر برآرد و ظهور»<br />مولانا در دفتر ششم مثنوي معنوي، امام حسين(ع)، سالار شهيدان و اهل بيت را شاهان دين و عاشورا را روز عزاي جان و برتر از قرني معرفي مي‌كند.<br />وي عشق به امام حسين(ع) را در ادامه عشق به پيامبر(ص) دانسته، هم‌چنان كه عشق به گوش، عشق به گوشواره را در پي دارد. (ابيات 790ـ 792)<br />«روز عاشورا نمي‌داني كه هست ماتم جاني كه از قرني به است<br />پيش مؤمن كي بود اين غصه خوار قدر عشق گوش، عشق گوشوار<br />پيش مؤمن ماتم آن روح پاك شهره‌تر باشد ز صد توفان نوح»<br />مولانا در ادامه، روح امام حسين(ع) را روح سلطاني؛ يعني همان روح قدسي و اعلي مرتبه ارواح توصيف مي‌كند. (ابيات 797 ـ 798)<br />«روح سلطاني ز زنداني بجست جامه درانيم و چون خاييم دست<br />چون كه ايشان خسرو دين بوده‌اند وقت شادي شد چو بشكستند بند»<br /><br />لذا به قول مرحوم استاد جلال‌الدين همايي؛ «اساس تشيع كه معرفت علي و خاندان رسول باشد، در روح مولوي كاملا رسوخ داشت. همان‌‌گونه كه در روح بسياري از علما و بزرگان اهل سنت و جماعت و حتي ائمه اربعه وجود داشت، اما در پرده تعصبات جاهلي و سياست‌هاي شوم پوشيده شده است».<br />(جلال‌الدين همايي، مولوي چه مي‌گويد، ص 56)<br />هر يك از دفاتر شش‌گانه مثنوي مولوي، شامل دوازده داستان بلند (Discourse) و در مجموع 72 داستان است.<br /><br />تكرار عدد دوازده در شش دفتر مثنوي معنوي، اتفاقي نيست، بلكه اشارتي به دوازده امام از اهل بيت نبوت و رسالت است و عدد 72 اشاره به شهداي كربلاست كه در سماع مولويه نيز از آنان به نام «شهداي دشت كربلا» ياد مي‌شود. در مقبره حضرت مولانا در قونيه نيز نام چهارده معصوم در گرداگرد سقف حك شده است كه به وضوح، بيانگر تشيع حضرت مولانا، جلال‌الدين محمد بلخي خراساني است.<br /><br />مطالب ارائه‌شده در اين نوشتار، استقصاء و استقراء كامل نيست، بلكه نمونه‌اي از ديدگاه مولانا در بخش‌هايي از مثنوي است، وگرنه در ديوان كبير و ديگر آثار مولوي، مطالب بسياري در باب ولايت علي(ع) بيان شده است. </p> </div><br /> <div dir="rtl" style="width: 98%;" align="justify"> <br /></div></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114169453836260724?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140156901388606052006-02-16T22:15:00.000-08:002006-02-16T22:15:01.390-08:00<a href="http://gonabadie-news.blogspot.com/2006/02/blog-post_16.html">اخبار سلسله سلطانعلیشاهی گنابادی: سوابق درگیری بر سر تصرف و تخریب حسینیه قم</a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114015690138860605?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140051394737740662006-02-14T10:53:00.000-08:002006-02-15T17:01:51.513-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/84104I%28692%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/84104I%28692%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/4930I%28693%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/4930I%28693%29.jpg" alt="" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114005139473774066?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140051176533320672006-02-13T23:32:00.000-08:002006-02-15T17:21:36.613-08:00<div style="text-align: right;"><br />اتش زدن حسینیه<br /></div><div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/1687I%28674%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/1687I%28674%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br />درگیری در داخل<br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/57934I%28679%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/57934I%28679%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/97466I%28676%29.0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/97466I%28676%29.0.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/33993I%28672%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/33993I%28672%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks13.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks13.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks15.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks15.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks12.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks12.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks14.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks14.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks11.0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks11.0.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks11.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks11.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /></div><div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks08.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks08.jpg" alt="" border="0" /></a><br />یورش به پشت بام<br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks07.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks07.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/aks05.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/aks05.jpg" alt="" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114005117653332067?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140049939024155362006-02-13T21:10:00.000-08:002006-02-15T16:58:02.533-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/52221I%28681%29.jpg"><img style="cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/52221I%28681%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;">دوشنبه ساعت 4.27 دقیقه بعد از ظهر </span><br /><br /><span dir="rtl" style=";font-family:Tahoma;font-size:10;color:black;" lang="AR-SA" >نيروهاي لباس شخصي بار ديگر به خيابان ارم قم وارد شدند و با حمايت نيروهاي ضد شورش در صدد اشغال حسينيه دراويش گنابادي بر آمدندو به آن حسینیه جائی که در آن به یاد خدا و ذکر مصیبت اهل بیت عصمت و طهارت برگزار می شد یورش وحشیانه بردند چونان لشکر شمر<br /><!--[endif]--></span><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114004993902415536?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140045046960959672006-02-13T10:44:00.000-08:002009-06-24T12:41:16.341-07:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/83624I%28663%29.0.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/83624I%28663%29.0.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/83624I%28663%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/83624I%28663%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br /><div style="text-align: right;">درحالی که فقراء سلسله جلیله نعمت اللهی در کمال آرامش و سکوت بودند ،<span dir="rtl" style=";font-family:Tahoma;font-size:10;color:black;" lang="AR-SA">همزمان نيروهاي انتظامي،امنيتي و لباس شخصي ها نيز در اطراف محل به حالت آماده باش گرد آمدند. در ساعت يازده صبح يکشنبه، گارد ضد شورش نيز در اطراف حسينيه مستقر شد. به دنبال اين اقدام انتظامي، تعداد دراويش بیش از سه هزار نفر بود تا اينکه پس از اداي نماز مغرب توسط دراويش، در ساعت 7 شب بيش از 400 نيروي لباس شخصي مجهز به اسلحه و بي سيم براي تصرف حسينيه وارد خيابان ارم و در ضلع شمالي آن مستقر شدند. آنها سپس با بلندگو اقدام به دادن شعارهايي بر عليه دراويش و صوفيه کردند، و به آنها تا ساعت 3 بعد از ظهر دوشنبه، براي تخليه حسينيه مهلت دادند و همچنین اعلامیه های در بین مردم از علماء به منظور تحریک بخش کردند.<br /></span> </div><br /><div style="text-align: right;"><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114004504696095967?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140041210908010502006-01-19T13:52:00.000-08:002006-02-15T14:24:59.773-08:00<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/Image016.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/Image016.jpg" alt="" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/30102005%28003%29.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/30102005%28003%29.jpg" alt="" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/DSC00048%20%282%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/DSC00048%20%282%29.jpg" alt="" border="0" /></a><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114004121090801050?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140039485454765122006-01-19T10:07:00.000-08:002006-02-15T13:52:00.083-08:00<div style="text-align: right;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/DSC00051%20%282%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/DSC00051%20%282%29.jpg" alt="" border="0" /></a><br /></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114003948545476512?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1140040153147197072006-01-18T20:28:00.000-08:002006-02-16T21:50:23.166-08:00<div style="text-align: right;"> <p dir="rtl" style="margin: 3.75pt 7.5pt 12pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA">اشغال حسينيه دراويش گنابادى در قم توسط اداره اطلاعات قم<o:p></o:p></span></b></p> <p dir="rtl" style="margin: 3.75pt 7.5pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA" style="color:black;">عوامل اداره اطلاعات تحت نام هيئت متوسلين به على اصغر اقدام به اشغال حسينيه دراويش گنابادى نمودند<br /><br />دراويش نعمت اللهى سلطانعليشاهى گنابادى در قم از هفتاد سال پيش در منزل شخصى حاج سيد محمد شريعت از مشايخ سلسلة گنابادى برگزار مي‌گرديد. پس از فوت نامبرده فرزندش حاج سيد احمد شريعت در منزل پدر مجالس ياد خدا و توسل به ائمة هدى را برگزار ميكرد. نامبرده در 1380 با الحاق يك باب ملك موروثي در همسايگى ملك فوق اقدام به تجديد بناى حسينيه نمود. ابتدا شهردارى با پروانه ساختمانى 11195/1/10 با اين تجديد بنا موافقت نمود و بنا ساخته شد. وقتى ادارة اطلاعات از تجديد بناى حسينيه آگاه شد با تهديد مالك در 30 دى 1381 با يورش به محل حسينيه واقع در خيابان ارم نبش كوچه شريعت اقدام به تخريب حسينيه مذكور نموده آن را لاك و مهر كرد. اين عمليات توسط اداره اطلاعات قم اجرا شد و مأموران اقدام به كندن دربها و شكستن شيشه ها و تخريب پنجره ها نمودند و نهايتاً با لاك و مهر كردن درب حسينيه محل را ترك كردند. <o:p></o:p></span></b></p> <p dir="rtl" style="margin: 3.75pt 0cm 3.75pt 7.5pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="FA" style="color:black;"><o:p> </o:p></span></b></p> <b><span lang="FA" style="color:black;"><span style=""></span><o:p></o:p></span></b> <p dir="rtl" style="margin: 3.75pt 0cm 3.75pt 7.5pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span lang="AR-SA">در روز چهارشنبه 28 دى 1384 عوامل اداره اطلاعات تحت نام هيئت متوسلين به على اصغر با همراهى نيروى انتظامى اقدام به اشغال حسينيه دراويش نمودند. اين عمليات بدون حكم قانونى قضائى انجام شد حضرت على اصغر عليه السلام ننگ دارد از اينكه چنين غاصبينى به او متوسل شوند و مال وقف و حسينيه موقوفه را به بهانه نام او غصب كنند. هر مسلمانى ميداند كه تجاوز به مال وقف بدتر از خوردن مال حرام است.<br />روز پنج شنبه 29 دى 1384 مصادف با عيد سعيد غدير دسته دسته دراويش براى توسل به حضرت امير المومنين به حسينيه مزبور آمدند كه با غاصبين مسلمان نما مواجه شدند كه دين را روپوش اعمال زشت خود قرار داده اند. مگر اعمال معاويه و عمروعاص و ابن زياد بدتر از نيرنگ ها و نفاق عناصر خودسر و منافق در وزارت اطلاعات است؟<br /><br />همزمان در 28 دى 1384 اطلاعات خرم آباد اقدام به يورش براى اشغال محل تشكيل مجالس دراويش گنابادى در خرم آباد نمود و اقدام به پلمب كردن درب محل مذكور كرد و وقتى متوجه شد صدها نفر داخل منزل هستند از عمل غيرقانونى خود شرمنده شده و ماموران اقدام به ضرب و شتم دراويش كردند. چند نفر از دراويش مضروب و هشت نفر از جمله حاج مسعود وحدت و سياهپوش از دراويش آن شهر را بازداشت كردند و دراويش در كوچه هاى اطراف اجتماع و نماز برگزار كردند.<br />همزمان با اين عمليات حسن جنت و عبدالعلى هوشمند و مديرى توسط اداره اطلاعات بروجرد احضار و ارعاب شدند كه حق خروج از شهر ندارند.<br /><br />براى انجام اين تجاوز ادارة اطلاعات قم با صرف 4 سال وقت اقدامات زير را انجام داده تا ملك موقوفه دراويش را تصرف نمايد:<br />1- تجهيز اداره اطلاعات قم براى پروژه ضربه زدن به دراويش گنابادى<br />2- هماهنگى با چند آخوند براى صدور فتوا بر عليه دراويش<br />3- هماهنگى با كميسيون ماده 100 براى تخريب حسينيه<br />4- هماهنگى با فرماندار قم<br />5- هماهنگى با شهردارى قم<br />6- هماهنگى با نيروى انتظامى قم<br />7- هماهنگى با دادگسترى قم<br />8- هماهنگى با نماينده وزارت كشور<br />9- هماهنگى با نماينده شوراى اسلامى<br />10- هماهنگى با رييس شعبة 4 دادگاه عمومى حقوقى استان قم<br />11- هماهنگى با اداره اوقاف قم<br />12- هماهنگى با نماينده ولى فقيه<br />13- هماهنگى با حراست اداره كل اوقاف استان<br />14- هماهنگى با اداره كل تحقيق اوقاف و امور خيريه استان تهران<br />15- هماهمگى با دادگاه تجديد نظر استان قم<br />16- تشكيل هيئت ساختگى متوسلين به على اصغر<br />17- هماهنگى با ادارات اطلاعات شهرهاى مختلف براى جلوگيرى از واكنش دراويش<br />18- هماهنگى با وزارت<br />19- تامين مالى پروژه<br />20- بعلاوه دهها اقدام مرتبط ديگر </span></b><b><span style="" lang="FA"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="" lang="FA">در همین ارتباط ایت الله نوری همدانی در مورخ 27/06/1384 به خبرگزاری دنشجویان ایران –تهران چنین اظهار کردند :<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><b><span style="" lang="FA"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">خبرگزاي </span></b><b><span style="line-height: 140%;" lang="FA">دانشجویان ایران – تهران</span></b><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl" style="text-align: right;" align="left"><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="line-height: 140%;"><span dir="ltr"></span>1384/06/27<br />09-18-2005<br />18:49:32</span></b><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl" style="text-align: right;" align="left"><span dir="ltr"></span><b><span dir="ltr" style="line-height: 140%;"><span dir="ltr"></span>8406-12475: </span></b><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">کد خبر<o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">سرويس: فقه و حقوق - فقه<o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">آيت‌الله العظمي نوري همداني از مراجع تقليد، امروز با اشاره به پيشينه‌ي پيدايش فرقه منحرف صوفيه، آنها را خطري براي اسلام معرفي و از آزادي فعاليت صوفي‌گري در استان قم به شدت انتقاد كرد. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) به نقل از رسا، آيت‌الله العظمي نوري همداني در هفتمين گفتمان مهدويت در قم گفت: يكي از مشكلات علماي ما از گذشته مساله‌ي صوفي‌گري بوده است. از زمان امام صادق (ع) عده‌اي به نام صوفيه پيدا شدند و امام صادق (ع) اعلام كردند اين‌ها دشمنان ما هستند، اگر كسي به آنها گرايش بيابد از دشمنان ما به شمار مي‌رود. ولي متاسفانه بعدها جرياناتي به وجود آمد كه اين فرقه منحرف تقويت شدند. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">وي افزود: سلاطين براي اين‌كه چهره‌ي خود را ديني مطرح كنند باعث تقويت اين گروه مي‌شدند. صوفيه هم اين پادشاهان را اولوالامر مي‌دانستند. صوفي‌ها سعي كردند در برابر ائمه اطهار (ع) براي خود مشايخي مانند بسطامي و ابوالخير و ديگران به وجود آورند و از آنان شخصيت برجسته‌اي بسازند. هر كرامتي را كه شيعيان براي ائمه اطهار (ع) و پيغمبر اسلام (ص) قائل هستند، آنان براي مشايخ خود قائلند. مثلا در كتاب تذكره‌الاوليا نوشته شده است كه بارها خدا را در خواب ديده‌ام. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">اين مرجع تقليد گفت: به تازگي صوفي‌هاي قم براي بنده چندين برگه ارسال كرده‌اند. اگر پاسخ آنها را ندهيم گمان مي‌كنند ما بر كار آنها صحه گذاشته‌ايم و آنها را تاييد كرده‌ايم. ما حوزويان ناچار هستيم پاسخ دهيم. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">وي با اشاره به گرايش‌هاي صوفيانه مولوي شاعر نامدار افزود: مولوي از صوفيان بسيار قهار بود. در اين برگه‌ها ارسالي، از جمله مطالبي كه ذكر كرده‌اند برخي از مثنويات مولوي است. <o:p></o:p></span></b></p> <p class="textview" dir="rtl"><b><span style="line-height: 140%;" lang="AR-SA">نوري همداني در ادامه يادآور شد: اين‌ها ولايت را ولايت نوعي مي‌دانند و شخصيت‌هاي خود را مانند ائمه اطهار (ع) قبول دارند و مي‌گويند اينها حي مطلق هستند و درخصوص وحدت وجود مي‌گويند كه پيغمبر اسلام (ص) و امير مومنان حضرت علي (ع) در هر زماني به صورت يك شخصي در مي‌آيند و امروز هم به صورت مقسوم علي شاه‌گنابادي و مانند آن ظاهر شده‌اند</span></b><span lang="AR-SA">. <o:p></o:p></span></p> </div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-114004015314719707?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-15097051.post-1123699163256673482005-08-10T11:30:00.000-07:002005-08-10T11:44:05.446-07:00<div align="right"><a href="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/1600/a5ckmp1.jpg"><img style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://photos1.blogger.com/blogger/1527/1387/320/a5ckmp1.jpg" border="0" /></a> <span style="font-size:130%;">بدون شـــــــــــرح </span></div><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15097051-112369916325667348?l=tanineseda.blogspot.com' alt='' /></div>bohlolnoreply@blogger.com0